儒家學派的鼻祖孔子，就是我國古代養(yǎng)生大師，且為養(yǎng)生學說莫定了理論基礎。如孔子的“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這里的“三戒”，即是根據(jù)人的年齡不同、生理特點不一樣，而提出的具體養(yǎng)生方法。
除三戒外，孔子還提出了“仁者壽”的養(yǎng)生理論，如他在《中庸》中提出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”，意思是只有具備高尚道德修養(yǎng)的人，才可獲得高壽。
另外，孔子對于飲食衛(wèi)生還提出了某些宜忌，他說：“食不厭精，膾不厭細，食鱧而偈，魚餒而肉敗不食。色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食”（《論語•鄉(xiāng)黨》），從而明確指出了食品要精細，烹調(diào)要得當，進餐要定時，以及變色、變味、腐敗變質(zhì)的食品都不宜食。這些飲食衛(wèi)生要求，是減少疾病、增進健康的重要一環(huán)。
除孔子外，孟子亦提出了許多正確的養(yǎng)生思想，如他非常強調(diào)精神調(diào)攝，指出；“養(yǎng)心莫善于寡欲”。人不可能沒有欲望，但只能在社會許可的條件下實現(xiàn)欲望，不可有過分的要求。孟子提出“我四十不動心”，意思是在我40歲后，要自己能掌握自己的情緒，不因情志所動，不為名利所惑，情不動則心安。
不但孟子強調(diào)寡欲，荀子亦是這樣，如《荀子•正名》謂：“欲不待可得而求者，從所可”。意思是，越是人生固有的，既不可貪得無厭地縱情任性，又不可去、止，要“從所可”，根據(jù)實際情況，適當滿足欲望。
