《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國醫(yī)學現(xiàn)存最早的經(jīng)典著作，它的問世不僅奠定了中醫(yī)學的理論基礎，也為中醫(yī)養(yǎng)生學的形成奠定了理論基礎。
第一，提出了許多重要的養(yǎng)生學原則和方法，如調(diào)和氣血，法于陰陽，形神兼養(yǎng)，起居有常，謹和五味等等。
第二，對生命的起源及發(fā)展規(guī)律的認識是唯物的，是符合實際的。如原文提出：“人是以天地之氣生，四時之法成”；“天地合氣，命之曰人”；“生之來謂之精，兩精相搏謂之神”等。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還對生、長、壯、老、已的生命規(guī)律有精妙的觀察和科學的概括，不僅注意到年齡階段的變化，也注意到了性別上的生理差異。
第三，把人與自然界看成一個整體，強調(diào)人要適應自然界的變化，避免外邪侵襲，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出要“順四時而適寒暑”；“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”；“虛邪賊風，避之有時”，從而開辟了我國防病與養(yǎng)生的先河。
第四，重視對衰老的探索。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中詳細論述了衰老的變化過程、原因，并提出了許多行之有效的延緩衰老的措施，初步建立了老年病防治的理論基礎。
第五，明確提出治未病，把預防提到戰(zhàn)咯高度來認識。由上可知。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生學的發(fā)展所起的作用是巨大的，也可以說，中醫(yī)養(yǎng)生學理論體系的建立足和《黃帝內(nèi)經(jīng)》分不開的。
